Бог

Какой Он Бог? Строгий, гневный, вечно ищущий повод наказать грешных рабов? А ведь именно таким Его часто описывают на проповедях. «Не гневите Бога тем-то ибо Он накажет вас и будете вы гореть в Аду вечно!». Я не отрицаю, что Он может наказать нас за грехи. Тем более, что грехов у нас не мало. Но меня … Читать далееБог

8 сильных цитат «Царства небесного»

Сегодня, когда весь мир пытается навязать терроризму «исламский» облик, стоит вспомнить об истории. Средние века с их «крестовыми походами» были ничуть не лучше, если не хуже, если говорить о терроре под лозунгами церкви. «Царство небесное» — замечательная картина, которая показывает кое-что из этого. Я собрал несколько цитат из этого фильма, которые предлагаю вашему вниманию. В … Читать далее8 сильных цитат «Царства небесного»

Великий смертный грех

Какие же низкие существа мы — люди. Направо и налево гордимся нацией, религией, языком, тогда как ничто из этого не является нашим личным достижением. Кто-то гордиться тем, что он таджик/узбек/русский/американец и «великой» историей своей нации, тогда как сам лично не сделал ничего для этой истории и нации. Он даже зубочистку не изобретал, чтобы войти в … Читать далееВеликий смертный грех

Что стало со светской страной?

Таджикистан позиционирует себя как светское государство. Объясняют это банальной фразой «государство отделено от религии», то есть государственные органы не должны вмешиваться в дела религиозных организаций, например, мечетей, а они, в свою очередь, не имеют права вмешиваться в определение государственной политики — внутренней и внешней. Естественно, со стороны их обоих должны соблюдаться законы страны. Однако наш … Читать далееЧто стало со светской страной?

Комплексы душевной пустоты

Одно из моих излюбленных занятий – это наблюдение за реакцией людей на различные ситуации в попытке разгадать наши паттерны и алгоритмы поведения. Это помогает лучше узнать себя, ведь на подсознательном уровне мы все практически одинаковые, однако как только начинаешь понимать это, многие процессы выходят на сознательный уровень. Сегодня хочу поделиться заметкой относительно нашего реакции на … Читать далееКомплексы душевной пустоты

Для чего нужны границы мышления?

Нужны ли нам границы мышления, поведения? Следует ли нам ограничивать свои мысли, поведение? Или жить как можно «свободнее», подразумевая под этом вседозволенность в самом широком смысле этого слова? Ограничивать ли нам себя какими-либо «принципами», будь то религиозные принципы, моральные, этические или какие-либо принципе или же отказаться от всех возможных принципов, как проповедовал Никколо Макиавелли, и … Читать далееДля чего нужны границы мышления?

Обязательно ли нам праздновать День Валентина?

 

Завтра так называемый «День всех влюбленный» — День «святого» Валентина. Этот день празднуют якобы (!) все влюбленные мира. В принципе, может праздник и хороший, некоторые даже скажут, что он к религии не имеет отношения и бла-бла-бла …

Однако, во-первых, Валентин – человек, которого канонизировали в христианстве – а это религия. С этим не поспоришь. Во-вторых, к Исламу этот праздник не имеет никакого отношения и поэтому зачем его начинают праздновать якобы (!) мусульмане нашей страны лично мне не совсем ясно. Понятно, если вы сделали подарок любимому человеку в этот день по незнанию, что такое празднование является противоречащим нашей вере, то это не страшно – от пагубной привычки никогда не поздно и отказаться. Конечно, стоит также и учитывать степень религиозности наших людей. Не все сейчас вовсе считают себя мусульманами, не все следуют канонам своей (?) религии, не все признают себя верующими. К последним вовсе не имею никаких претензий – празднуйте что хотите – хоть день изгнания дьявола! А вот вера в Аллаха – это не просто заучивание пары сур и чтение нескольких аятов, это даже не просто чтение намаза.

Истинная вера всегда в сердце – это любовь, с которой ты относишься к своего Господу! Поэтому раз уж начали праздновать день влюбленных, то подарите и Аллаху что-нибудь, если верите в него, ибо истинная вера есть любовь!

А как вы относитесь к тому, кого любите? Вы всеми силами пытаетесь огорчить его/её или наоборот стремитесь обрадовать, видеть его/её улыбку? Вы хотите злить и портить ему/ей настроение или же радовать? Вам хочется сделать ему/ей какую-нибудь подлость или же наоборот что-то приятное, для чего и делаете подарки? Вы стремитесь изменить своей любимой/-ому или же сохранить свою верность на века?

Тогда почему, если вы верите – любите Аллаха, делаете то, от чего он вовсе не обрадуется, потому что нарушаете тем самым приписываемые им законы?! Решайте сами!

А что касается дня влюбленных и любви, то неужели из всех 365 дней в году именно этот день нам – таджикам, мусульманам так важно отпраздновать?! Неужели нет других дней?

Думаю, если вы так уж хотите праздновать день влюбленных и у вас есть тот человек, которого вы любите, то мужики, поступите по мужски – сделайте своей любимой девушки (если вы реально ее любите!) предложение – женитесь! Вот именно этот день вашего союза и станет вашим индивидуальным днем любви!

А девушкам хочу сказать одно – если тот, как вы думаете или как он сам говорит, что любит вас, не стремиться жениться на вас, то не питайте иллюзий – он вас не достоин! Настоящий мужчина всегда имеет на любимую девушку самые серьёзные намерения, а не «лапшу» в кармане!

Поэтому, подводя итоги поста, хочу сказать одно – праздновать завтрашний день или нет – ваше дело. Просто перед завтрашними «празднованиями» подумайте о той вере, которую якобы питаете в сердце. Никто вам не запрещает дарить подарки любимым в ЛЮБОЙ день года! Дарите их, несмотря ни на какие даты – дарите их не с намерением, что это традиция Дня Валентина, а с намерением сделать приятное любимому человеку, ибо каждому воздастся по намерениями его!

Берегите себя, свою душу и сердце – истинное вместилище веры, надежды и любви!

Стоит ли отменять празднование Нового Года?

PanjshanbeСкоро новый год, который за 70-летнюю историю советского Таджикистана успел стать для нескольких поколений родным праздником. Хотя, до этого наш народ о нем знал лишь понаслышке.

В последние годы об этом всё чаще вспоминает всё большее число людей. В связи с этим не раз уже выражалось мнение, что следует отказаться от празднования этого праздника. Некоторые обосновывают отказ от празднования Нового Года чуждыми нашему народу его историческими корнями, остальные на основе религии. Однако, большинство населения вовсе не против этого праздника и, следуя воле большинства (мы же типа демократическое государство!) государство продолжает устраивать массовые мероприятия в связи с праздниками.

Лично моя позиция к этому праздника такова, что пусть каждый сам решает праздновать его или нет! А государству не следует тратить бюджетные средства на всякие торжественные мероприятия — бюджет страны и без того уже последние 20 лет находится в критическом положении. Думаю, в этой ситуации стоит сэкономить немного средств не только на праздновании НГ, но и многих других торжеств, которые проходят с огромным размахом. «Протягивай ноги по длине своей курпачи», говориться в пословице. Именно следуя этой простейшей житейской истине само государство приняло закон об упорядочении традиций и обрядов, якобы для того, чтобы люди не тратили больше, чем зарабатывают. И те, кто не соблюдает этот закон привлекаются к ответственности. НО, кто же привлечет к ответственности наш Парламент и Правительство, которые разрабатывают и утверждают бюджеты страны в таком виде, что огромные средства тратятся на различные праздники, а для покрытия расходов беруться кредиты у МВФ и Всемирного банка??? Почему государство, которые требует у народа «протягивать ноги по длине курпачи» само не следует этому принципу?

Kokhi RudakiНа сегодня это открытый вопрос и считаю, что следует искать ответы именно на них, а не задумываться о том, грешно ли праздновать НГ или нет! Пусть окончательный вердикт вынесут религиозные ученые (если в Таджикистане вообще таковые остались!) и уже каждый сам для себя примет решение праздновать или нет!

Лично наша семья каждый год вот сколько себя помню ставили дома ёлку, украшали ее «снежинками», сделанными из блестящих фантиков от конфет, вешали на ёлку игрушки. В общем, праздничная атмосфера царила у нас дома начиная уже с середины декабря. Мама старалась создать его, чтобы нам было весело, чтобы мы радовались. И никакого «поклонения ёлке» или справления рождества и другой религиозной подоплеки в этом никогда не было!

А в этом году как-то не до этого. Вроде бы все уже повзрослели и в ёлки играть уже не интересно. Наверное поэтому и не поставили ёлку. Вот и к городской ёлке не стоит относиться как к дьяволу и «нечистой силе». Лучше думайте об экономической составляющей этого праздника — это намного важнее и звучит более убедительно! Да и у правительства останется меньше аргументов обосновывать свою позицию праздновать этот праздник с огромным размахом. Да и остальные праздники тоже …

Параметры совместимости

На протяжении истории человек стал свидетелем многих событий. Начиная от всемирных потопов и заканчивая страшнейшими извержениями Везувия, что становилось причиной гибели целых городов, стран и всего мира. Несмотря на это, в мире появлялись один за другим люди, несшие Благую весть — откровения Бога. Их притесняли, убивали, казнили, изгоняли … А они продолжали исполнять свою миссию … Читать далееПараметры совместимости

Ислам и его последователи. Юсуф Ислам (Стивен Деметр Гиоргиу) Его песни заслуживают чтобы их слушали

Кэт Стивенс (англ. Cat Stevens, имя при рождении Стивен Деметр Гиоргиу, англ. Steven Demetre Georgiou в 1978 году изменено на Юсуф Ислам; 21 июля 1948, Лондон) — английский певец, автор песен и мультиинструменталист, в 1970-х годах продавший 60 миллионов копий альбомов[1], два из которых (Tea for the Tillerman и Teaser and the Firecat) стали трижды платиновыми в США. В 1979 году Кэт Стивенс покинул поп-сцену, принял ислам и, взяв новое имя, Юсуф Ислам, посвятил себя просветительской и благотворительной деятельности в мусульманском сообществе. В 2006 году музыкант вернулся на сцену и выпустил свой первый (после 26-летнего перерыва) альбом An Other Cup. Кстати, Юсуф Ислам является одним из любимых певцов Сами Юсуфа. 

Музыкальная карьера

В восемнадцатилетнем возрасте Кэт Стивенс произвел своим выступлением впечатление на менеджера Майка Херста (англ. Mike Hurst), в прошлом — участника британской вокальной группы The Springfields)[5], и тот помог ему с заключением контракта. Первый успех Стивенсу принёс сингл «I Love My Dog» (1966); «мгновение, когда я впервые услышал себя по радио, было величайшим в моей жизни», — вспоминал он. Последовавшие затем «I’m Gonna Get Me a Gun» (1967) и «Matthew and Son» (заглавный трек дебютного альбома, вышедшего в начале 1967 года) стали хитами: вошли в британскую «десятку», поднявшись в UK Singles Chart до #6 и #2 соответственно[7]. Следующие два года Стивенс непрерывно гастролировал (с такими разными исполнителями, как Джими Хендрикс и Энгельберт Хампердинк), постепенно создавая себе репутацию восходящей звезды британской поп-сцены[1].

Второй альбом New Masters (1967) успеха в Британии не имел, но позже вызвал интерес — тем, что содержал в себе трек «The First Cut Is the Deepest», ставший хитом в исполнении Рода Стюарта (сначала его исполнил П. П. Арнолд). Сверхнасыщенный образ жизни сказался на состоянии здоровья Кэта Стивенса. Он вспоминал, что, непрерывно работая — в студиях и на гастролях — «много курил, забывал поесть, совершенно не следил за собой». Когда появились первые симптомы болезни, врач решил, что это простуда. Но затем певец начал кашлять кровью: его немедленно отправили в клинику на Харли-стрит, и здесь обнаружился туберкулез[4]:21.

В клинике у Стивенса развилась ещё и паранойя: он был убеждён в том, что от него скрывают правду и что он умирает. Певец вспоминал, что болезнь и связанные с нею страхи повлияли на него радикальным образом, пусть и косвенно. «Она явилась стимулом к тому, чтобы выйти на новое направление в развитии; подсказали мысль о том, что следовало бы больше узнать о духовной стороне этой жизни, прежде чем покинуть её… Я понял, что нужно начинать новый путь, но не мог понять, куда: поэтому начал много читать. Это сказалось на текстах: у меня стали появляться такие песни, как The Wind»[4]:22, — вспоминал он. Певец заинтересовался мировыми религиями, занялся медитированием; в клинике он написал более 40 песен, которые сформировали основу репертуара, принесшего ему вскоре мировую известность.

The Teaser and the Firecat (1971, #2 UK)[7] стал золотым в США через три недели после выхода. Параллельно в чартах один за другим побывали «Peace Train» (#7), «Morning Has Broken» (#6, кавер христианского псалма с обновленной лирикой, написанной Элинор Фарджон) и «Moonshadow» (#30)[7].

Юсуф Ислам 

Во многом на мировоззрение Стивенса повлияло происшествие в Малибу в 1975 году. «Поняв, что тону, я мысленно воскликнул: о Бог! — если ты спасешь меня, я буду работать только для тебя!» — позже рассказывал он в интервью[12]. Поначалу Стивенс увлекся буддизмом, нумерологией, картами таро и астрологией, но потом брат Дэвид подарил ему Коран и тем самым предопределил дальнейшую судьбу:

          До тех пор я ничего не знал об исламе; то есть, я знал, что есть мусульмане, поскольку мой отец — грек-киприот; я знал, что турки — где-то там, «на другой стороне». Но лишь прочтя Коран, я начал кое-что понимать об исламе — именно о нём, а не о тех националистического толка предрассудках, что сложились в отношении ислама в средствах массовой информации.

Стивенс обратился в мечети к духовному лицу с вопросом, может ли он стать мусульманином и при этом продолжать заниматься поп-музыкой, на что получил однозначно утвердительный ответ. Однако очень скоро он осознал, что не сможет писать поп-песни о вещах столь глубоких, и что единственно правильным в такой ситуации был бы уход со сцены.

23 декабря 1977 года Кэт Стивенс формально принял ислам и в следующем году поменял имя на Юсуф Ислам (англ. Yusuf Islam)[13]. Последний раз на музыкальной сцене он выступил 22 ноября 1979 года: это был благотворительный концерт в честь «Года ребенка» на стадионе Уэмбли.

Бывший певец обратился к рекорд-компании с просьбой более не распространять его музыкальную продукцию, а получив отказ, решил все доходы от релизов направлять на филантропические и образовательные цели в мусульманском сообществе. В 1981 году он построил начальную школу (Islamia Primary School) в Килберне на севере Лондона, после чего основал несколько исламских средних школ и благотворительное общество Small Kindness, до сих пор помогающее жертвам голода в Африке, Индонезии и Ираке. В 1985—1993 годах он возглавлял организацию Muslim Aid.

В 1985 году Юсуф Ислам решил впервые выйти на музыкальную сцену, чтобы выступить на историческом концерте Live Aid, и даже написал по этому случаю новую песню. Но выступить ему не удалось из-за того, что Элтон Джон намного превысил свой лимит времени.

21 февраля 1989 года Юсуф Ислам вызвал международный скандал выступлением в Кингстонском университете, когда поддержал требование смертной казни для Салмана Рушди (за «Satanic Verses»). В телепрограмме «Hypotheticals» он заявил следующее: «Вместо того, чтобы сжигать изображение преступника, я предпочел бы для него реальное наказание. Если бы Рушди появился у меня на пороге, я попытался бы лично дозвониться до Айатоллы Хомейни и указать, где тот находится». Позже, в интервью журналу Rolling Stone 2000 года Юсуф Ислам выразил сожаление по поводу эффекта, вызванного его заявлениями, и утверждал, что был втянут в скандал искусственно средствами массовой информации.

В декабре 2006 года Юсуф Ислам дал свой первый американский концерт (в Линкольновском центре). За месяц до этого в 2007 (на собственном лейбле Ya Records) он выпустил альбом An Other Cup (с синглом «Heaven»/«Where True Love Goes»), записанный с продюсером Риком Ноуэлсом (известным по работам с Дайдо и Родом Стюартом).

В январе 2009 года Юсуф Ислам (при участии Клауса Фурмана) записал версию песни Джорджа Харрисона «The Day the World Gets Round». Все средства от продажи сингла были направлены в фонды, помогающим населению сектора Газа. При этом Фурман использовал идею (им оформленной) обложки битловского альбома Revolver, пририсовав к лицам Джорджа и себя самого лицо молодого Кэта Стивенса. [14]

5 мая 2009 года вышел новый альбом Юсуфа Ислама Roadsinger (A&M Records/Island Records), дебютировавший на #41 в Billboard 200 и на #10 в UK Album Charts.