Пипл хавает…

Религия некогда объединившая сотни разрозненных племен в великую нацию, сегодня становится причиной разделения, разобщения и порабощения своих последователей. Религия некогда показавшая мощь науки и приведшая своих последователей к истокам величайших знаний и научных открытий, сегодня приравнивается к главному фактору отсталости и дремучести. Религия, которая еще полторы тысячи лет назад произвела …

Больное общество

«Зорко одно лишь сердце. Самую суть глазами не увидать» «Маленький принц», Антуан де Сент Экзюпери Наше общество – больное! Мы называем себя гордыми наследниками Великого Имама Аъзама, при этом, закрывая мечети сотнями; наше правительство называет себя светским – относящимся ровно ко всем религиям, а на деле преследует своих же граждан за …

Москва является лидером по количеству мусульман среди не мусульманских столиц мира

Эти дни Москву будет не узнавать! По радио передает, что утром некоторые участки некоторых улиц прикрываются, какие то станции метро закрываются на выход. Заранее планируете другие маршруты и избегайте трудности… Утром колонна полицейских автобусов с тысячами омоновцами движутся к сторонам мечети. Конечно же и в подземном мире (в метрополитене) ситуация …

Ислам не приемлет террор

Не понимаю, как можно обвинять в экстремизме и терроризме религию, которая проповедует наилучшее отношение даже к животным?! Например, история Пророка Мухаммада (с), которые предпочел отрезать рукав своего халата, только, чтобы не тревожить сон своей кошки. Человек, который так относится к животным, не может проповедовать ненависть к людям. Одни только его …

Исфара: новые фото и плата за омовение

Сегодня после проведения встречи в Исфаре решил немного прогуляться по городу и сделать несколько фотографий. За то время, которое я не приезжал в Исфару, появилось несколько новых объектов. Часть уже построено, а остальная часть строится сейчас. Но, как говориться, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Знаю, что это …

В ответ на статью «О том как бить жену»…

  Данным постом, наверняка выражу гнев и обиду всех девушек и женщин которым не повезло прочитав данную статью.( http://esquire.ru/islamic-etiquette) Статья — несомненно носит описательный характер, ни одного слова от автора, но надо же было умудриться найти всю самую гадкую трактовку Ислама в отношении женщин. я считаю это от незнания. многие …

Обязательно ли нам праздновать День Валентина?

 

Завтра так называемый «День всех влюбленный» — День «святого» Валентина. Этот день празднуют якобы (!) все влюбленные мира. В принципе, может праздник и хороший, некоторые даже скажут, что он к религии не имеет отношения и бла-бла-бла …

Однако, во-первых, Валентин – человек, которого канонизировали в христианстве – а это религия. С этим не поспоришь. Во-вторых, к Исламу этот праздник не имеет никакого отношения и поэтому зачем его начинают праздновать якобы (!) мусульмане нашей страны лично мне не совсем ясно. Понятно, если вы сделали подарок любимому человеку в этот день по незнанию, что такое празднование является противоречащим нашей вере, то это не страшно – от пагубной привычки никогда не поздно и отказаться. Конечно, стоит также и учитывать степень религиозности наших людей. Не все сейчас вовсе считают себя мусульманами, не все следуют канонам своей (?) религии, не все признают себя верующими. К последним вовсе не имею никаких претензий – празднуйте что хотите – хоть день изгнания дьявола! А вот вера в Аллаха – это не просто заучивание пары сур и чтение нескольких аятов, это даже не просто чтение намаза.

Истинная вера всегда в сердце – это любовь, с которой ты относишься к своего Господу! Поэтому раз уж начали праздновать день влюбленных, то подарите и Аллаху что-нибудь, если верите в него, ибо истинная вера есть любовь!

А как вы относитесь к тому, кого любите? Вы всеми силами пытаетесь огорчить его/её или наоборот стремитесь обрадовать, видеть его/её улыбку? Вы хотите злить и портить ему/ей настроение или же радовать? Вам хочется сделать ему/ей какую-нибудь подлость или же наоборот что-то приятное, для чего и делаете подарки? Вы стремитесь изменить своей любимой/-ому или же сохранить свою верность на века?

Тогда почему, если вы верите – любите Аллаха, делаете то, от чего он вовсе не обрадуется, потому что нарушаете тем самым приписываемые им законы?! Решайте сами!

А что касается дня влюбленных и любви, то неужели из всех 365 дней в году именно этот день нам – таджикам, мусульманам так важно отпраздновать?! Неужели нет других дней?

Думаю, если вы так уж хотите праздновать день влюбленных и у вас есть тот человек, которого вы любите, то мужики, поступите по мужски – сделайте своей любимой девушки (если вы реально ее любите!) предложение – женитесь! Вот именно этот день вашего союза и станет вашим индивидуальным днем любви!

А девушкам хочу сказать одно – если тот, как вы думаете или как он сам говорит, что любит вас, не стремиться жениться на вас, то не питайте иллюзий – он вас не достоин! Настоящий мужчина всегда имеет на любимую девушку самые серьёзные намерения, а не «лапшу» в кармане!

Поэтому, подводя итоги поста, хочу сказать одно – праздновать завтрашний день или нет – ваше дело. Просто перед завтрашними «празднованиями» подумайте о той вере, которую якобы питаете в сердце. Никто вам не запрещает дарить подарки любимым в ЛЮБОЙ день года! Дарите их, несмотря ни на какие даты – дарите их не с намерением, что это традиция Дня Валентина, а с намерением сделать приятное любимому человеку, ибо каждому воздастся по намерениями его!

Берегите себя, свою душу и сердце – истинное вместилище веры, надежды и любви!

Сколько стоит солдат и почему нет дедовщины?

army days 1Сегодня случайно натолкнулся на фотографии со времен своей армей ской службы. Но, как говориться, случайности не случайны! Сегодня же не просто начало нового месяца! Сегодня 1 октября 2012 года — первый день осеннего призыва граждан на военную службу. Пару дней назад как раз по этому поводу звонил знакомый журналист, спрашивал как там дела обстоят, какие привилегии и льготы имеет отслуживший человек, вспоминал и про времена Совка, когда люди не выдавали замуж дочерей за неотслуживших в армии ребят, всё спрашивал есть хоть какая-то польза от армейской слуюбы сегодня.
Конечно, многое там есть. Но я не уверен, что от этого есть польза. Я никого не хочу агитировать идти служить лишь потому что мол «я же отслужил!». И никого отмазывать от армии незаконно не собираюсь и не говорю «Не идите!».
На мой взгляд, по вопросу службы в армии, раз она по закону является разновидностью государственной службы, то у человека как минимум должен быть выбор — идти служить или нет! Это должно быть на полностью добровольной основе. У государства же только одна роль в решении этого вопроса — мотивирование!
А на деле именно мотивации то как раз и нет! Никаких льгот отслуживший человек не получает — закон их попросту не устанавливает. Тут не стоит забывать о том, что государство ТОЛЬКО отнимает у человека год, а то и два года его жизни. Тут и в подобных случаях должна быть разумная плата за отнятое время жизни человека. Кроме времени отнимается еще и возможность, шанс заработать реальные деньги и в добавок к этому осуществляются огромные затраты для содержания солдат.
Лично в моём случае свои прямые денежные потери от службы в армии я расчитал как 3000 долларов (+-200$). Потому что получая около 200 долларов в месяц на работе, за год, пока я был в армии, я мог заработать около 2500 долларов. Плюс иные расходы, которые сделала моя семья на меня пока я находился в армии. Кроме того, само государство отнимало у Вас деньги, чтобы на протяжении этого года кормить, поить и одевать таких солдат как я. Эти расходы — уже расходы общества на армию.
В день на одного солдата тратится около 18 сомони (~3,78$). В год получится больше 1380 долларов на солдата. Плюс к этому два раза выдаётся форма (2 х 32$ = 64$) и два раза берцы (2 х 20$ = 40$). Еще раза три я ходил на стрельбище и стрелял из автомата, каждый патрон которого оценивается примерно в 10 долларов (7 патронов х 10$ х 3 раза = 210$). Итого Ваши расходы на год моей службы = 1380+64+40+210=1694 зеленых американских долларов. Это минимум, потому что я не считаю расходы электричества, ГСМ, те 17 сомони, которые выдают на руки каждому солдату и прочие мелкие расходы бюджетных средств на одного солдата, которые в совокупности представляют весьма кругленькую сумму со множеством нулей!
Таким образом, из того, что мы посчитали мои потери составили 3000 долларов. Прибавляем в этому Ваши расходы на меня — еще 1694 доллара, итого получаем 4694 доллара США или около 22,5 тысячи сомони. Это только за 1 год.
А что касается льгот, то на деле всё обстоит немного позитивно (даже самому не верится! :)), потому что есть некоторые районы (я знаю только о Согдийской области), где добровольцам выдают земельные участки. Конечно, придется побегать, чтобы получить его, но с учетом того, что этого по сути нет в законах и оно является попыткой мотивировать молодых людей отслужить в армии, то тут я рад, что находятся такие председатели районов и городов, которые пытаются привлечь молодежь в армию ненасильственным путем, а мотивирую их — дают им что-то в замен двух лет их жизни. Это нормальное и даже очень хорошее явление.
Однако, это не прописано в законе и поэтому не везде одинаково. Практически по всей стране начало нового призывного  периода у людей практически всех возрастов ассоциируется не выдачей земельных участков «добровольцам», а с народным понятием «облава».
Во-первых, почему «народным»? Так потому, что понятие «облава» используется лишь в сленге и в законодательстве НИГДЕ не закреплено. Из-за этого очень сильно возмущаются представители военкоматов, когда кто-то начинает заговаривать об «облавах», которые они устраивают. Хотя от этого смысл этого слова не меняется, потому что устраиваемые ими «облавы» устраивают и их самих, потому что выполняется план по призыву, и правительство, который этот самый план устанавливает и требует его выполнения, поэтому и не борется против применения «облавы».
На деле конечно же военная прокуратура ДОЛЖНА бороться против нарушений, осуществляемых военными комиссариатами, однако, в действительности никаких практических действий по поводу подобных нарушений нет — комиссариаты продолжают «ловить», а военная прокуратура продолжает закрывать на это глаза.
В итоге, по моим личным наблюдениям как извне, так и изнутри самой армии, ряды молодых бойцов пополняются за счет облавы как минимум на 70-80%.
Это также сказывается на боевом духе самих служивых и всех, кто их окружает, да и на их поведении тоже.
Но, ради справедливости хочу отметить и то, что поведение солдат зависит не только от того, каким именно образом он попал в армию. Больше оно зависит от уровня грамотности солдат, от их степени религиозности (как бы странно это не звучало для «раисов»!) и степени их семейного воспитания. Именно в такой иерархии! Но, обо всех этих причинах дальнейших уставных и внеуставных («дедовщины») отношений между солдатами расскажу в кратце и по порядку.

  1. Уровень грамотности. В общем, в армии грамотных ОЧЕНЬ мало. Большинство из тех, кто попадает в армию, даже толком писать и читать не умеют. Некоторые не заканчивали даже среднюю школу. Такие вот ребята, став сержантами — командирами отделений (в подчинении у них до 9-10 новобранцев), заместителями командиров взводов (уже более 30 солдат в подчинении), старшинами роты (в подчинении уже вся рота — от 30 до нескольких сотен солдат, в том числе сержантов) и продолжают держать традицию «дедовщины», поскольку только так они и контролируют ситуацию с поведением новобранцев — через поддержание их подчиненности их командирам отделений и старослужащим. Жесткая иерархическая подчиненность солдат более старшим по сроку службы является для них единственным ключом к поддержания дисциплины и порядка в роте. А вот что касается более грамотных сержантов, то они своим коньком при управлении отделениями, взводами и ротами больше акцентируют своё внимание на психологической мотивации своих подчиненных. Стараются как-то приободрить, поддержать.
  2. Степень религиозности. На мой взгляд этот фактор является очень важным моментом, поскольку под давлением религиозных убеждений солдаты очень сильно корректируют своё поведение в отношении других солдат, особенно в отношении новобранцев. зачастую чем сильнее религиозен солдат тем более вежливо он относится ко всем окружающим, старается помочь, поддержать новобранцев, дать им совет как поступать в тех или иных случаях, чтобы не нажить себе проблем на службе, никогда не занимаются внеуставными отношениями, поддерживают тебя морально, психологически, помогая свыкнуться с обстановкой вокруг, потому что сами пережили тяжелые времена службы и стараются обегчить их тебе. А что касается религиозных новобранцев, то их мало кто поддерживает в этом. Иногда смотрят на них с издевкой. НО, стараются не трогать и лишний раз не обидеть — особенно тех, кто несмотря ни на что продолжает читать намаз. Некоторые старослужащие по сути и их признанию боятся! Боятся в смысле их духовности, боятся, что если они обидят новобранца, то он попросту в своей молитве Богу пошлет на них гнев Божий (я сейчас не шучу — это реальное описание того, что мне довелось увидеть, в чем признавались сами старослужащие).
  3. Уровень семейного воспитания. Ну, тут и нечего говорить! Если человек невоспитан, то это отражается и на его поведении в отношении как к старослужащим и сослуживцам, так и к новобранцам. Были реально неграмотные ребята, не соблюдающие так яро Ислам, однако, уровень семейного воспитания был на хорошем уровне и их отношение к окружающим было реально позитивным. Хотя, стоит признать и тот факт, что это самое «семейное воспитание на высоком уровне» зачастую основывается именно на нормах Ислама, которыми руководствуются родители при воспитании своих чад. И если семейное воспитание сдерживает человека, так сказать , снаружи, а степень религиозности уже изнутри.

Но, итог один — чем грамотнее, воспитаннее и религиознее солдат, тем лучше он относится к остальным.

P.S. На фотке я со своими сослуживцами. Это было 6 февраля 2011 года. В день приезда министра обороны в нашу часть, поэтому мы и в парадной форме. И да, знаю, выгляжу ужасно! 🙂

Ислам и его последователи. Юсуф Ислам (Стивен Деметр Гиоргиу) Его песни заслуживают чтобы их слушали

Кэт Стивенс (англ. Cat Stevens, имя при рождении Стивен Деметр Гиоргиу, англ. Steven Demetre Georgiou в 1978 году изменено на Юсуф Ислам; 21 июля 1948, Лондон) — английский певец, автор песен и мультиинструменталист, в 1970-х годах продавший 60 миллионов копий альбомов[1], два из которых (Tea for the Tillerman и Teaser and the Firecat) стали трижды платиновыми в США. В 1979 году Кэт Стивенс покинул поп-сцену, принял ислам и, взяв новое имя, Юсуф Ислам, посвятил себя просветительской и благотворительной деятельности в мусульманском сообществе. В 2006 году музыкант вернулся на сцену и выпустил свой первый (после 26-летнего перерыва) альбом An Other Cup. Кстати, Юсуф Ислам является одним из любимых певцов Сами Юсуфа. 

Музыкальная карьера

В восемнадцатилетнем возрасте Кэт Стивенс произвел своим выступлением впечатление на менеджера Майка Херста (англ. Mike Hurst), в прошлом — участника британской вокальной группы The Springfields)[5], и тот помог ему с заключением контракта. Первый успех Стивенсу принёс сингл «I Love My Dog» (1966); «мгновение, когда я впервые услышал себя по радио, было величайшим в моей жизни», — вспоминал он. Последовавшие затем «I’m Gonna Get Me a Gun» (1967) и «Matthew and Son» (заглавный трек дебютного альбома, вышедшего в начале 1967 года) стали хитами: вошли в британскую «десятку», поднявшись в UK Singles Chart до #6 и #2 соответственно[7]. Следующие два года Стивенс непрерывно гастролировал (с такими разными исполнителями, как Джими Хендрикс и Энгельберт Хампердинк), постепенно создавая себе репутацию восходящей звезды британской поп-сцены[1].

Второй альбом New Masters (1967) успеха в Британии не имел, но позже вызвал интерес — тем, что содержал в себе трек «The First Cut Is the Deepest», ставший хитом в исполнении Рода Стюарта (сначала его исполнил П. П. Арнолд). Сверхнасыщенный образ жизни сказался на состоянии здоровья Кэта Стивенса. Он вспоминал, что, непрерывно работая — в студиях и на гастролях — «много курил, забывал поесть, совершенно не следил за собой». Когда появились первые симптомы болезни, врач решил, что это простуда. Но затем певец начал кашлять кровью: его немедленно отправили в клинику на Харли-стрит, и здесь обнаружился туберкулез[4]:21.

В клинике у Стивенса развилась ещё и паранойя: он был убеждён в том, что от него скрывают правду и что он умирает. Певец вспоминал, что болезнь и связанные с нею страхи повлияли на него радикальным образом, пусть и косвенно. «Она явилась стимулом к тому, чтобы выйти на новое направление в развитии; подсказали мысль о том, что следовало бы больше узнать о духовной стороне этой жизни, прежде чем покинуть её… Я понял, что нужно начинать новый путь, но не мог понять, куда: поэтому начал много читать. Это сказалось на текстах: у меня стали появляться такие песни, как The Wind»[4]:22, — вспоминал он. Певец заинтересовался мировыми религиями, занялся медитированием; в клинике он написал более 40 песен, которые сформировали основу репертуара, принесшего ему вскоре мировую известность.

The Teaser and the Firecat (1971, #2 UK)[7] стал золотым в США через три недели после выхода. Параллельно в чартах один за другим побывали «Peace Train» (#7), «Morning Has Broken» (#6, кавер христианского псалма с обновленной лирикой, написанной Элинор Фарджон) и «Moonshadow» (#30)[7].

Юсуф Ислам 

Во многом на мировоззрение Стивенса повлияло происшествие в Малибу в 1975 году. «Поняв, что тону, я мысленно воскликнул: о Бог! — если ты спасешь меня, я буду работать только для тебя!» — позже рассказывал он в интервью[12]. Поначалу Стивенс увлекся буддизмом, нумерологией, картами таро и астрологией, но потом брат Дэвид подарил ему Коран и тем самым предопределил дальнейшую судьбу:

          До тех пор я ничего не знал об исламе; то есть, я знал, что есть мусульмане, поскольку мой отец — грек-киприот; я знал, что турки — где-то там, «на другой стороне». Но лишь прочтя Коран, я начал кое-что понимать об исламе — именно о нём, а не о тех националистического толка предрассудках, что сложились в отношении ислама в средствах массовой информации.

Стивенс обратился в мечети к духовному лицу с вопросом, может ли он стать мусульманином и при этом продолжать заниматься поп-музыкой, на что получил однозначно утвердительный ответ. Однако очень скоро он осознал, что не сможет писать поп-песни о вещах столь глубоких, и что единственно правильным в такой ситуации был бы уход со сцены.

23 декабря 1977 года Кэт Стивенс формально принял ислам и в следующем году поменял имя на Юсуф Ислам (англ. Yusuf Islam)[13]. Последний раз на музыкальной сцене он выступил 22 ноября 1979 года: это был благотворительный концерт в честь «Года ребенка» на стадионе Уэмбли.

Бывший певец обратился к рекорд-компании с просьбой более не распространять его музыкальную продукцию, а получив отказ, решил все доходы от релизов направлять на филантропические и образовательные цели в мусульманском сообществе. В 1981 году он построил начальную школу (Islamia Primary School) в Килберне на севере Лондона, после чего основал несколько исламских средних школ и благотворительное общество Small Kindness, до сих пор помогающее жертвам голода в Африке, Индонезии и Ираке. В 1985—1993 годах он возглавлял организацию Muslim Aid.

В 1985 году Юсуф Ислам решил впервые выйти на музыкальную сцену, чтобы выступить на историческом концерте Live Aid, и даже написал по этому случаю новую песню. Но выступить ему не удалось из-за того, что Элтон Джон намного превысил свой лимит времени.

21 февраля 1989 года Юсуф Ислам вызвал международный скандал выступлением в Кингстонском университете, когда поддержал требование смертной казни для Салмана Рушди (за «Satanic Verses»). В телепрограмме «Hypotheticals» он заявил следующее: «Вместо того, чтобы сжигать изображение преступника, я предпочел бы для него реальное наказание. Если бы Рушди появился у меня на пороге, я попытался бы лично дозвониться до Айатоллы Хомейни и указать, где тот находится». Позже, в интервью журналу Rolling Stone 2000 года Юсуф Ислам выразил сожаление по поводу эффекта, вызванного его заявлениями, и утверждал, что был втянут в скандал искусственно средствами массовой информации.

В декабре 2006 года Юсуф Ислам дал свой первый американский концерт (в Линкольновском центре). За месяц до этого в 2007 (на собственном лейбле Ya Records) он выпустил альбом An Other Cup (с синглом «Heaven»/«Where True Love Goes»), записанный с продюсером Риком Ноуэлсом (известным по работам с Дайдо и Родом Стюартом).

В январе 2009 года Юсуф Ислам (при участии Клауса Фурмана) записал версию песни Джорджа Харрисона «The Day the World Gets Round». Все средства от продажи сингла были направлены в фонды, помогающим населению сектора Газа. При этом Фурман использовал идею (им оформленной) обложки битловского альбома Revolver, пририсовав к лицам Джорджа и себя самого лицо молодого Кэта Стивенса. [14]

5 мая 2009 года вышел новый альбом Юсуфа Ислама Roadsinger (A&M Records/Island Records), дебютировавший на #41 в Billboard 200 и на #10 в UK Album Charts. 

 

Достали ублюдки!

Достали все эти проповедники, которые сами не соблюдают того, что проповедуют! Как мне верить в то, к чему они призывают, когда они сами этого не делают! Одни твердят все время об исламе, о нормах поведения, по морали, а сами творят что хотят, то, что не входит ни в одни рамки!
Чем такие фанатики лучше безмозглых политиков, которые кроме пустых обещаний ни на что другое не способны?!
Где истинные лидеры, которые
все показывают на своем примере? Куда подевались все лидеры? Кто привел к власти сомнительную кучку коррупционеров, только и делающих, что заполнять свои бездонные карманы народными деньгами – нашими с вами средствами?
В новогоднюю ночь убили парня, переодетого в Деда мороза со словами “Кафир” – это вера? Это преступление – фанатизм и чистой воды попытки дискредитации Ислама!
Ислам никого не учит убивать, а скотины, прикрывающиеся им только придают ей облик не религии, а устава террористической организации или преступного клана! Вешать надо таких ублюдков – тогда и будет наша религия и вера в безопасности!